Llanto Subterraneo por Draco Cornelius
Es un mal sueño largo, una tonta película de espanto,
un túnel que no acaba lleno de piedras y de charcos.
¡Qué tiempo éste, maldito, que revuelve las horas y los años,
el sueño y la conciencia, del ojo abierto y el morir despacio,
el morir despacio!
Voy, voy a volverme un llanto subterráneo.
Voy, voy a volverme un llanto subterráneo.
la,la,la,la,la,la,la,la
Recién parido en el lecho de la muerte,
criatura de la paz, recién niño del sol de rostro negro
arrullado en la cuna del silencio, mamando oscuridad
corazón desierto, niño mío, cielo enterrado
y manantial aereo
Voy, voy a volverme un llanto subterráneo.
Voy, voy a volverme un llanto subterráneo.
Un llanto subterráneo,
Un llanto subterráneo.
http://www.youtube.com/watch?v=yDG9x9ldhyQ
domingo, 29 de diciembre de 2013
domingo, 22 de diciembre de 2013
La Construccion Social De La Tecnologia
March 16, 2011 at 3:01pm
La tecnología asistitiva ha imposibilitado el
contacto frente a frente con los seres humanos: En lugar de hablar textean por
celular, en lugar de verse se llaman por teléfono, en lugar de salir a conocer
gente nueva se quedan pegados en el chat disque conociendo gente, en lugar de
compartir ideologías de manera verbal usando los 5 sentidos se han conformado
con expresarse en la internet.
Aquí en, F.B.
¿Quién te escucha reír, cantar o llorar? ¡Nadie! Todo el mundo te lee
brevemente.
Esta es la
manera en que se da la construcción social de la tecnología. En ocasiones es útil,
pero en otras, como el área psicoafectiva, no lo es. Nos hemos segregado unos
de otros escondiéndonos tras la máscara de la foto de nuestro perfil cibernético,
el cual en gran medida es un escudo que nos protege de las críticas que creemos
nos harán daño.
Añoro el contacto humano y la socialización, ambos
son necesarios en nuestro psicodesarrollo mental. ¿No os sucede que cuando
salen de su casa siempre están pegados a su teléfono móvil? Bien sea texteando
o hablando con alguna persona, hecho que nos imposibilita conocer nuevas
amistades, hecho que nos hace ser aún más antisociales.
¿Qué tan difícil es volver a socializar con las
personas, decir un buenos días, decir un buen provecho, preguntar cómo estás?
Acostumbro hacerlo todo el tiempo y la gente responde con miradas acosadoras,
se preguntan que una se trae entre manos o ¿Por qué me habla esta persona?
Debemos continuar socializando con los seres
humanos, no podemos utilizar la tecnología como escudo para no enfrentar al
mundo, debemos crear conexiones y relaciones que aunque en ocasiones no
funcionen, podemos aprender de los errores para no cometerlos nuevamente. Todo
en la vida tiene un riesgo, pero si no te arriesgas y te escondes detrás de tu
celular, computadora, audífonos, u otros aparatos tecnológicos, ¿Cómo puedes
experimentar el mundo y las personas?
Queda establecido que no hay nada que sustituya el
contacto humano-físico-personal-psicoafectivo frente a frente.
Al Caballero De La Triste Figura
Por Valkiria
Cuando le miro,
No veo su camino.
Me siento perdida,
Un poco marchita.
Cuando me habla,
Me apuñala por la espalda.
Y mi subconsciente,
Revela el asunto contundente.
¿Ser o no ser, que será de mí?
¿Por qué me maldijo vuestro honor?
¿Ver o no ver, no seré su fin?
Y convertirnos en ermitaños nada más.
Comenzar una nueva vida,
Con una nueva identidad,
Y olvidar lo que el tiempo
Ya dejó, atrás.
Adoptar una nueva personalidad,
Para adaptarnos a esa maldita sociedad,
Que os juzga por vuestro físico;
Y por vuestra manera de pensar.
The Great Dictator's Speech, Charlie Chaplin, 1940.
Dictators free themselves but they enslave the
people! Now let us fight to fulfill that promise! Let us fight to free the
world - to do away with national barriers - to do away with greed, with hate
and intolerance. Let us fight for a world of reason, a world where science and
progress will lead to all men’s happiness. Soldiers! In the name of democracy,
let us all unite!
Estel Zero
-Manolo y el demonio-
Iba Manolo un buen dia,
caminando hacia el juzgado,
cuando al torcer una esquina,
salio un demonio emboscado.
Manolo, dijo el demonio,
hace un día caluroso,
te invito a una cerveza,
soy un diablo generoso.
Hubo su tira y afloja,
y al fin Manolo cedió,
juntos y mano a mano,
con el demonio bebió.
Y así, entre jarra y jarra,
Manolo se fué animando,
y al demonio le contó,
que sabía donde y cuando,
el demonio se creó.
El diablo dió un gran grito,
y el bar se llenó de espanto,
pues no creía el demonio,
que Manolo sabía tanto.
Con prisa y sin miramiento,
de allá se marcho el demonio,
teniendo que pagar Manolo,
y le sirva de escarmiento,
todo lo que se bebió el diablo,
quebrando su patrimonio.
Iba Manolo un buen dia,
caminando hacia el juzgado,
cuando al torcer una esquina,
salio un demonio emboscado.
Manolo, dijo el demonio,
hace un día caluroso,
te invito a una cerveza,
soy un diablo generoso.
Hubo su tira y afloja,
y al fin Manolo cedió,
juntos y mano a mano,
con el demonio bebió.
Y así, entre jarra y jarra,
Manolo se fué animando,
y al demonio le contó,
que sabía donde y cuando,
el demonio se creó.
El diablo dió un gran grito,
y el bar se llenó de espanto,
pues no creía el demonio,
que Manolo sabía tanto.
Con prisa y sin miramiento,
de allá se marcho el demonio,
teniendo que pagar Manolo,
y le sirva de escarmiento,
todo lo que se bebió el diablo,
quebrando su patrimonio.
Septiembre, 21, 2012.
Eros y Tánatos (A A. Arraiza)
September 24, 2013 at 12:38am
El Deseo y la Muerte su mejor definición conocen
en su hacerse la sombra uno al otro, la no-correspondencia
que los profanos juzgan por disparidad absoluta
al no ver las raíces que les vinculan.
El anhelo se dirime en perseguir su objeto,
la orexis que por sublimación
se vende en la disolución del postergar,
las aguas difuntas y redivivas
que tantean su invención en cada beso perforado.
La Muerte procura el mito de su existencia
en su ávido anhelar recalcitrante, sus abismos centrífugos que
no admiten razón ni orden por más que invitan a razón y orden:
su grande y pequeña cúspide marcan el destello a una con el mirar famélico,
las sanguijuelas que en vano exigen plenitud a la sangre que han sorbido
en su simulación furtiva de la muerte del deseo.
El Deseo y la Muerte saben su óptima definición
en hacerse la silueta el uno al otro, la pulsión que
sabe la aprehensión de cuyo fuerte brazo no ha de liberarle
ascesis ni disciplina alguna, el disiparse que el bohemio
bien conoce en su poetizar el deseo de la muerte,
el besar el espejo fisurado de su mestizar impertinente.
Federico Lotario
Miércoles 5 de abril de 2013
en su hacerse la sombra uno al otro, la no-correspondencia
que los profanos juzgan por disparidad absoluta
al no ver las raíces que les vinculan.
El anhelo se dirime en perseguir su objeto,
la orexis que por sublimación
se vende en la disolución del postergar,
las aguas difuntas y redivivas
que tantean su invención en cada beso perforado.
La Muerte procura el mito de su existencia
en su ávido anhelar recalcitrante, sus abismos centrífugos que
no admiten razón ni orden por más que invitan a razón y orden:
su grande y pequeña cúspide marcan el destello a una con el mirar famélico,
las sanguijuelas que en vano exigen plenitud a la sangre que han sorbido
en su simulación furtiva de la muerte del deseo.
El Deseo y la Muerte saben su óptima definición
en hacerse la silueta el uno al otro, la pulsión que
sabe la aprehensión de cuyo fuerte brazo no ha de liberarle
ascesis ni disciplina alguna, el disiparse que el bohemio
bien conoce en su poetizar el deseo de la muerte,
el besar el espejo fisurado de su mestizar impertinente.
Federico Lotario
Miércoles 5 de abril de 2013
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